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真正的人——感思鄧穎全老師

作者:徐逸豐 來源:青川縣地方志編纂委員會辦公室 發布時間:2018-08-20 15:30:00 瀏覽次數: 【字體:

很喜歡聽一首歌,班得瑞的《伊卡洛斯的羽翼》,這首歌舒緩干凈,聆聽者似乎能感受到愛琴海蔚藍、天真,觸摸到奧斯匹林雪峰的圣潔、博愛,更引人向往的是樂曲背后伊卡洛斯為追求更高遠、更光輝、更純粹的天空而融化翅膀,奉獻生命的故事。

希臘伊卡利亞島(伊卡洛斯是希臘神話中代達羅斯的兒子,與代達羅斯使用蠟和羽毛造的翼逃離克里特島時,他因飛得太高,雙翼上的蠟遭太陽融化跌落水中喪生,被埋葬在一個海島上。為了紀念伊卡洛斯,埋葬伊卡洛斯的海島命名為伊卡利亞,圖片來自網絡)


絡繹向侯家”富貴年華的冀望,有的主題是“一簫一劍平生意,負盡狂名十五年”壯志難酬的憤懣,有的主題是“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”灑脫不羈的豪邁,有的主題是“一榻清風書葉舞,半窗明月墨花香”靜謐安閑的恬淡,這些世界的主題,就是每個人不同的追求。有追求富貴的、有追求功名的、有但求灑脫的,還有安于清苦恬淡的。之所以說他們是一個世界的主題而不是命題,是因為這些人們在追逐的過程中還會夾雜些別的東西,少有最純粹的執著。求富貴功名的可能還想有瀟灑不羈的風流,求恬淡灑脫的也許還想過豪擲千金的奢華,真正能做到明心見性,念念無滯的又能有幾個呢?伊卡洛斯當然算一個,最近在我的認知里又添加上了鄧老師的名字。


鄧穎全同志

我此前并不認識鄧穎全老師,了解到他的事跡也是通過廣元市志辦王少卿主任的追憶文章《懷念中感悟不朽——追憶總纂〈廣元市志〉的鄧穎全同志》,文章從六個方面勾勒出了鄧老師不計名利、淡然自如、醉心于學的形象,尤其是鄧老師做事為人從不計較旁者閑言的達觀態度,令我十分敬佩。


2018年3月30日,“四川地方志”網刊發王少卿《懷念中感悟不朽——深切懷念總纂<廣元市志>的鄧穎全同志》一文

在我看來,鄧老師是個可親可近的人。他沒有過輾轉沉浮的精彩,沒有驚才絕艷的風騷,也沒有崖岸自高的孤傲。他就像一個平平凡的老頭兒,有時會背手指點于棋枰,有時會戴鏡吟哦于桌畔,有時會烹茶賞花于窗旁,不顯得令人敬畏,而是親切。他沒有夏花般絢爛的生活,卻保有秋葉般靜美的恬淡。他真實而平凡、淡然且純粹,不陷于名利,不羈于世俗,碎話閑言不過是墻邊疏影。

鄧老師是一個平淡自如的人,但這平淡卻不是安于現狀,“佛系”人生,有鞘安于鈍,以護利劍的境界。

一個真正的人,一定是一個有純粹追求的人。無論是鄧老師向審驗組介紹《廣元市廣播電視志》的淡定,還是受聘編纂《廣元市志》談話時對工作思路的注重,都可以看出鄧老師注重的總是工作和事業的本貌,而非衍生帶來的名望權力。一個真正的人,在追求專注的事業之路上,縱使路邊春光浪漫、旖旎妖嬈,也只會埋頭前行。

《巴蜀史志》2018年第2期發表王少卿《懷念中感悟不朽——深切懷念總纂<廣元市志>的鄧穎全同志》一文

一個真正的人,當因明志得淡薄,而非淡薄得明志。嵇康并非不計名利而不仕司馬,皆因雙方有隙;陶潛亦非無意官場,乃是性情不合。淡泊名利不是逃避現實,遁世隱居;不是超然物外,曳尾于涂;更不是狄奧根尼的犬儒主義,摒絕世俗。這些都不是“真正的人”淡泊名利的方式。真正的淡泊名利,不虛幻、不超然、不頹喪,是貼近的、真實的、可觸摸的。就像鄧老師一樣,不加銜、不加薪、不署名、不結交,都是為了更好地服務工作,不想讓累贅的職務、不平的人心、糾纏的名望和復雜的關系干擾到工作,自然而然地便忽略掉了名與利。“真正的人”不會崖岸自高地俯視名利,只會順著頂峰的追求飄搖而上,不畏浮云遮望眼,甩脫掉名利,只緣身在最高層。


干事業不勝不休的鄧穎全(圖片來源:廣元日報

一個真正的人也是能歷苦難,在追求的道路上矢志不渝。只有流過血的手指,才能彈出世間的絕響。古希臘神話中赫拉克勒斯拒絕了惡德女神卡喀亞終日美酒佳肴、榮華富貴的引誘,選擇了美德女神阿瑞忒的奉獻以得尊敬、奮斗以得成就、磨礪以得強大的勸誡,最終點燃奧斯匹林的神火,成為世所傳頌的大力神。在追求的道路上,我們有時并不怕艱難險阻。人是世間最聰明的生靈,總能想出各種各樣的辦法解決難題。但人也是世間最軟弱的生靈,艱難嚇阻不了他,可一旦艱難與逃避的誘惑攜手相伴,便會不自禁地沉浸于逃避營造的假象里不可自拔、軟弱如泥。這就是項羽破釜沉舟的偉大,他沒有選擇作壁上觀,因而能夠統率諸侯、號令天下。這也是為什么墻頭蘆葦遭人鄙棄,因為他總是在隨風彎腰。鄧老師做事從不圖完成任務,他追求的永遠是盡善盡美、惠及子孫,追求的是利在當代、功在千秋。所以他選擇帶著二三精干踏遍每一方山河地域的古跡,考據出各處尚存疑竇的史志,攻克下浩如煙海的資料,他始終在典籍修纂、萬世傳承的道路上奮勇直前。


2018年5月13日,《廣元日報》發表王少卿《懷念中感覺悟不朽—追憶總纂<廣元市志>的鄧穎全同志》一文

從歷史的長河看,成功踏上理想高原的先行者,不乏其人,但卻往往有很多爭議。鄧老師無疑是成功的,他實現了自己的理想,為我們樹立了一道標桿。可也有人對他看法不同,會覺得他太清高,謀國不謀身;太嚴格,不會與人相處,給人方便;太古板,不食人間煙火;太深沉,別人根本不知道他想的是什么,圖的又是什么。

戴克里先是羅馬的皇帝,從奴隸的身份一路蛻變而上,按普通人的邏輯來看,他當是一位權力欲旺盛的皇帝才顯得些許合理,可實際上燕雀又怎能完全明了鴻鵠的志向呢?戴克里先所追求的永遠是帝國的繁榮昌盛、不墜之光。在挽救了三世紀危機的巨大功勞下,他沒有沉醉于名望和權力,而是主動分權,實行四帝共治,還能按時退休,成為了羅馬唯一一位自愿放棄權力的皇帝。戴克里先做過很多事,有的正確、有的錯誤。鎮壓叛亂、穩定稅源、抵御蠻族是正確的,而實行“二元制”的政治模式,造成了帝國的永久分裂,顯然十分錯誤。以成敗而論,帝國走向分裂,他是失敗的;以聲名而論,米蘭赦令后的西方始終視其為魔鬼。可若以一個人的視角來看,他無疑是一個真正的人、純粹的人。

戴克里先(244—312),羅馬帝國皇帝,284年至305年在位。戴克里先結束了羅馬帝國的第三世紀危機(235-284),建立了四帝共治制,使其成為羅馬帝國后期的主要政體(圖片來自網絡)

我們每個人都有自身的目標和訴求。在追逐目標時,欲望就常常跳出來搔首弄姿,轉移視線,如果這份追求不夠純粹,就很容易在欲望中迷失掉自己,也會相逢艱難險阻;如果這份追求不夠堅強,就會動搖意志,不進且退;還會時常聽見嘰嘰喳喳的閑言碎語,要是不夠純粹,難免左右搖擺、進退失據,通往彼岸的道路也自會斷絕;更可怕的是有的還會慢慢習慣了追逐的過程,而忘了追逐的目標,感動于自己奔跑探求的艱辛努力,永遠停止在了追求的表面。是人就會有欲望、有彷徨、會動搖,還會迷茫,但只有純粹的人,才能克服自己的欲望、堅定自己的信念、明確前進的道路,不忘奔馳的使命。

人本就是復雜的,但因純粹的追求成就了自己,成了真正的人!宋武帝劉裕也曾是個嗜賭如命的浮浪子,卻能代晉立宋;明朝的徐階曾把自己的孫女送給嚴世藩為妾換取嚴家信任,而最終扳倒嚴黨。人生的道路,本就有繁花似錦的誘惑、坎坷崎嶇的險阻,只有那些不問前路,唯求初心永駐的人,才能成功抵達彼岸,如果一路行來盡是計較別人對自己的爭議,怕是早已淹死在半渡了吧。鄧老師追求事業不懼清苦、不計名利、不較閑言、求真務實的執著,就是真正的人最可貴的品格。

生活中,我們身邊能講出大道理的人有很多,可能按“道理”去做的人卻很少,因為會講道理卻不代表有力量去實現道理。比如堅持利用碎片化的時間來學習可以極大地提升學習效率,很多人都知道這個道理,很少人能踐行這個道理。鄧老師是個身體力行的人。現在有很多人講究“佛系人生”,他們自認為看懂了很多道理,覺得努力奮斗也不過是為強者作嫁衣裳,于是寧愿渾渾噩噩度日,也不想改變現狀變成強者。很多人覺得恢復高考后的那一批大學生是坐上了命運的摩天輪,可以登天攀云,到達頂峰,而現在已經沒有了那時的機遇,與其辛苦努力艱難度日,不若偷得浮生閑余,安享歲月靜好。

機會從來都是留給有準備的人。恢復高考時,若沒有平時的艱辛努力,又怎會脫穎而出邁進大學的門檻。這些人強就強在于前途灰暗時仍不懈怠,從而勝出同齡人;“佛系”者失敗就失敗在前途不夠鮮明、擺在眼前時便已放棄,最終落后于同時代的奮進者。他們不缺道理,只是缺把道理付諸實踐的努力,還能給不努力找出更多的道理,就像是莫比烏斯帶上的螞蟻,永遠在“完美道理”的囚籠中兜兜轉轉,不知所終。

凡人之所以是凡人,就是因為我們有七情六欲,都有對自身行為解釋的道理。我們會因欲望誘惑而迷失,會因坎坷難行而躊躇,會因驕矜自滿而懈怠,亦會因短暫的快感而沉淪。但正因為有了執著而純粹的目標,才能常見本性,念頭通達。不用好奇為什么戴克里先可以在退休后安心種卷心菜而拒絕復出,也不用苦思冥想成功的方法,執著于方法論的人就和只見眼前三寸光陰的老鼠一樣,永遠體會不到世界的浩瀚、理想的壯美。他們依然是凡人,但卻已然超脫于眾生,是為真正的人。

伊卡洛斯是個真正的人,還是那種最純粹、執著的人,不然他也不會融化羽翼,飛向天空,葬于大海。鄧老師也是如此。你我和他們一樣,也有目標、有追求,更有道理。成功有時并不看理想是否實際,馬云年輕時也不敢想自己會成為首富;成功也不講究道理,“曲線救國”是道理,但永遠被人唾棄,“如有波濤如山,那就是我來見你了”也是道理,卻被人永遠緬懷,這兩種道理之所以天淵有別,便是因為講這道理的人做法不同罷了。

鄧老師做人有自己的要求,做事有自身的法度,是一個能控制自己情緒和行為的人,他不會讓多余的情緒,無論是名利還是雜言,干擾到自己干事工作。他不那么亮眼突出,卻有自己的真性情,干自己愛干的事業,這種平安喜樂的生活,才是人真正該過的生活啊!


來源:牛牛在线玩工作辦公室 圖片來自網絡


作者:徐逸豐(青川縣地方志編纂委員會辦公室

來源: 青川縣地方志編纂委員會辦公室